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miércoles, 28 de octubre de 2015

Cine e historia: El reino de los cielos

En 2005,  Ridley Scott nos trasladó al mundo de las cruzadas del siglo XII,  asistiendo al choque entre oriente y Occidente. En la cinta,  Balian, un joven herrero que acaba de perder a su esposa,  conoce a su padre,  Godofredo de Ivelin,  un caballero templario que le propone una nueva vida en Jerusalem para expiar sus pecados.



Imprescindible montaje del director.

Debo reconocer que cuando vi esta película,  me decepcione,  fue en el 2005,  hace diez años,  salí de la sala de cine algo mosqueado,  mis expectativas no se habían cumplido,  diez años después,  tras la insistencia de un compañero de la universidad, recomendando ver el montaje del director,  con cincuenta minutos más de metraje,  decidí dar otra oportunidad a la cinta, tal fue mi sorpresa,  que me encontré con una película diferente a la que vi en 2005,  si en ese entonces consideraba que era una película pasable, en 2015 me encontré ante una verdadera obra maestra,  con sus licencias pero fiel a la historia. El metraje añadido no es ningún extra,  sino que es una parte esencial de la película,  que extiende la duración de ésta hasta las tres horas,  es indispensable para conocer el contexto histórico y el entendimiento de su trama. Es inexplicable el tijeretazo que se produjo con la versión que se lanzó en salas comerciales en 2005,  y solo se puede explicar por la ambición de la productora de hacer más caja al final del día, convirtiendo lo que serían tres pases diarios en cinco pases diarios.





Fidelidad histórica.


La película refleja bien el periodo histórico que nos sitúa tras el fracaso que supuso la segunda cruzada,  por parte de los cruzados y la toma de Jerusalén,  por parte de Saladino, el cual consigue unir al mundo islámico,  para expulsar a los cristianos de tierra santa. La cinta nos presenta personajes históricos,  como el rey Beduino IV,  Guido de Lusignan, Reinaldo de  Chatillon, Silbina de Jerusalem o el ya nombrado Salah ad- din,  Saladino. Cabe destacar la fidelidad de estos personajes,  reflejados en la ambición de Guido de Lusignan, el carisma de Saladino y el rey Beduino IV, o la traición de Reinaldo de Chatillon, cabe destacar la recreación de la gran protagonista que es,  la ciudad de Jerusalem. La película nos muestra además la rivalidad existente entre las diferentes ordenes militares ( hospitalarios y templarios) y la tensión existente entre el rey y los caballeros convertidos en auténticos señores feudales. Pero el gran acierto de la película lo encontramos más allá de los hechos fielmente relatados,  sino en la finalidad de la cruzada más allá de la fe, donde los templarios no perseguían en su fin,  el triunfo de la cristiandad,  sino sus propios intereses personales escudándose en el pretexto de una finalidad religiosa, algo que vemos a través de los ojos del protagonista y que al igual que él nos hace plantearnos la siguiente pregunta ¿ Qué nos diferencia hay entre nosotros y  ellos?




Si no la ha visto...

Con el debido respeto,  si no la ha visto ya está tardando. El reino de los cielos no es la típica película entre un bando bueno y uno malo,  si no de dos bandos enfrentados,  con hombres que anteponen sus intereses personales a la causa. Es un ejercicio de acercamiento entre dos culturas enfrentadas. Cabe destacar la valentia de Ridley Scott,  debido a que en el momento de su estreno,  los atentados del 11 s,  Londres y Madrid,  estaban muy presentes, pudiendo ser rechazada la propuesta de la cinta por la opinión popular,  sensibilizada ante los actos terroristas que se produjeron. El reino de los cielos es una obra atemporal,  que como el buen vino, mejorará con el paso del tiempo. Eso sí, el montaje del director.


sábado, 24 de octubre de 2015

Caso abierto:¿Quiénes fueron los minoicos?

Al sur del mar Egeo, en la isla de Creta,  una civilización dejo restos de su existencia, entre el 3000 y el 1400 a.C, poco se sabe de ellos, ni su etnia ni su escritura, el lineal A,  que a día de hoy aún no ha sido descifrada. Famosos por sus palacios,  en especial el palacio de Cnosos, en este post analizaremos el auge y desaparición de la primera civilización europea.





¿Una civilización poderosa?


Queda una pregunta en el aire sobre la civilización minoica ¿ Era una civilización poderosa? La pregunta está ahí y a día de hoy no ha sido respondida, algunos historiadores sostienen, basándose en las pruebas materiales que han llegado a nuestros días,  que está civilización era pacífica, conocedora de la navegación de altura y dedicada al comercio, muestra de ello es su bella cerámica,  así como sus hermosos frescos.




A pesar de su insularidad,  los minoicos eran conocidos por sus contemporáneos,  como la poderosa civilización egipcia, con los cuales podrían haber tenido intercambios comerciales, los egipcios se referían a estos como keftiu, también son conocidos como kaftor, en lengua semÍtica, en los archivos de la ciudad de Marí ( baja Mesopotamia)
El caso es que resulta difícil comprender la supervivencia de la civilización minoica entre tan grandes potencias y no sólo eso,  sino también el ser tratados como iguales por parte de egipcios. Más difícil es comprender la persisténcia de esta civilización, en una isla montañosa con escasas tierras fértiles que contrasta con  una riqueza comprobada en sus cerámicas y sus tocados, guardadas en ciudades sin murallas defensivas, cuestión de confianza o arrogancia.



Estos mitos me suenan.


La civilización minoica debe su nombre  a Arthur Evans,  descubridor del palacio de Cnosos que enseguida relacionó dicho palacio con el mitológico rey Minos y la leyenda del laberinto del Minotauro, un monstruo encerrado en un laberinto construido por Dedalo y matado por Teseo a orden del rey Midos, tal vez la leyenda nos suene,  concretamente de Grecia,  sin duda principales herederos de esta civilización. Otros mitos son el de Talos,  un gigante de bronce que protegía las ciudades minoicas,  pero que tenía un único punto débil,  el talón. De este mito,  sacamos dos episodios más de la mitología griega,  por un lado Alquiles, por otro lado el coloso de Rodas,  una de las siete maravillas del mundo antiguo que representaba al dios Helios,  construida con placas de bronce y destruida por un terremoto. Incluso en la religión minoica encontramos dioses del panteón olímpico,  como Zeus.

Palacio de Cnosos


Sin duda los que recogieron la herencia de  la cultura minoica tras su repentina desaparición, fueron los micénicos,  conocidos por la odisea de Homero,  pero en un ámbito belicista en la isla, con palacios fortificados, que no se reflejó en la etapa minoica.

Otra causa podría ser de origen bélico,  guerras por el territorio o incluso con los propios Dorios que crearían la civilización micénica 

Repentina desaparición.

¿Como explicar la desaparición de una civilización?  En este caso se manejan varias teorías,  la primera es causas naturales, terremotos sufridos, ya que la isla de Creta se encuentra en una zona de gran actividad sísmica,  y sobre todo la irrupción del volcán de la isla de Tera,  que pudo tener consecuencias catastróficas para la civilización minoica

También podrían haber existido causas bélicas, pero hay un artefacto que trae a historiadores de cabeza y ese es el disco de Festo, datado en el 1700 a.C, la inscripción fue realizada sobre arcilla blanca mediante sellos jerogríficos y no se trataría ni de lineal A,  ni de lineal B ( escritura micénica) los expertos coinciden en que se trata de una inscripción minoica, en dicho disco,  aparecen figuras con tocados típicos de los pueblos del mar,  que en el 1200 cambiaron el mapa geopolítico del próximo Oriente,  acabando con la poderosa civilización de Hatti y creando serios problemas a civilizaciones como Egipto o Asiria. Por otra parte el experto En falsificaciones antiguas,  Jerome Eisenberg, sostiene que este disco es un engaño.




Fuera como fuese la desaparición de esta civilización,  lo cierto es que si está civilización no hubiera desaparecido, tal vez  el mundo tal y como lo conocemos hubiera sido diferente,  si desaparición permitió el desarrollo de la civilización micénica,  precursora de la civilización griega,  donde nació el mundo occidental,  desarrollando una ideología propia,  que tránsito por la historia de Roma,  a través de la filosofia y religión,  hasta nuestros días.






sábado, 3 de octubre de 2015

Los primeros pasos del hombre.

Se puede seguir creyendo que al hombre lo creo Dios, y la mujer fue creada a partir de una costilla del hombre, pero dejando de lado las creaciones de barro y sin meternos en ningún tipo de creencia religiosa,  vamos a desgranar las claves que han hecho que el hombre sea la especie dominante del planeta.




La importáncia de nuestros primeros pasos 

Una de las claves de nuestro éxito evolutivo,  se encuentra en el desarrollo de nuestra inteligencia,  pero ¿a que se debe dicho desarrollo? ¿Por qué nosotros sí y otras especies no han desarrollado dicha inteligencia?  La respuesta está en la planta de nuestros pies. Somos la única especie bípeda del planeta,  es cierto que hay otras especies que son capaces de sostenerse sobre sus patas traseras de forma ocasional,  pero no han hecho de ello su modo de desplazarse. Así vemos que en la secuencia evolutiva nuestros antecesores adoptan cada vez una columna más erguida y que coincide con el aumento de su capacidad craneal, estamos hablando de un complejo proceso evolutivo que se inició hace cuatro millones de años en África con el Australopithecus.



El porqué de la importancia de una columna erguida en el desarrollo de nuestra inteligencia es una explicación muy simple. Hablando en tiempo geológico,  al estar curvados,  el proceso de adaptación hace que se desarrollen unos fuertes músculos,  para soportar el peso de nuestra cabeza y evitar que esta caiga contra nuestro pecho,  este desarrollo,  lo podemos ver en cualquier mamífero que coviva con nosotros, este conjunto de músculos precisan de un anclaje que rodea nuestro cráneo, o lo que es lo mismo, este grupo de músculos apresa el cráneo, impidiendo su desarrollo. La postura cada vez más erguida,  liberó nuestro potencial (recordemos que estamos hablando de un proceso de millones de años)  así que tal vez ahora hagamos más caso cuando nos piden que tengamos una postura más erguida, todo sea por la especie.

Nuestra condición bípeda también ayudó a la evolución de nuestras manos,  haciéndonos capaces de manipular utensilios y fabricarlos.


Los primeros pioneros.


La supervivencia del hombre no sólo fue  por el dominio del fuego,  ni por el inicio de las primeras industrias líticas, sino por la movilidad de nuestros ancestros.  Siendo el homo erectus,  uno de los principales pioneros,  que se atrevió a salir del continente africano y expandirse por Asia y Europa, ya sea por diferentes factores,  cámbio climático o falta de recursos naturales.  Algo que ayudó a la expansión del hombre en todo el planeta fueron las glaciaciones. Gracias a  la formación debido a las bajas temperaturas,  el nivel del mar bajó considerablemente,  descubriendo zonas hoy inundadas,  como el canal de la Mancha,  conectado gran Bretaña y Europa o el estrecho de Bering,  conectando el norte del continente asiático con Alaska.
De esta manera se explica el porqué de la presencia del hombre en todos los continentes, incluso antes del descubrimiento de América o Australia. Lo demás forma parte del proceso evolutivo,  el hombre se ha desarrollado y evolucionado de diferente manera debido a factores culturales y medioambientales,  hoy vivimos en un mundo globalizado,  en un lento proceso que nos une a una misma cultura,  pero siglos atrás cada región del planeta era un mundo diferente.  Lo que si está claro que África,  es la cuna común de la humanidad. Sabemos de donde venimos, la cuestión ahora es,  hacia donde vamos.

 Homo  erectus 

Nuestro pariente más aventajado.


Durante miles de años el homo Sapiens (nosotros)  convivió con otra especie diferente de homínido,  el homo neardenthalensis, esta especie tenía una capacidad craneal superior a la del homo Sapiens y era más fuerte,  tenia todas las condiciones para ser la verdadera especie dominante de la tierra, pero desapareció.  Su extinción es a día de hoy un misterio. Existen dos teorías al respecto,  la primera es que se reproducirán con el homo Sapiens, predominando los genes de este, algo poco probable, debido a que,  a pesar de venir de un ancestro común, el homo herectus, la secuencia de ADN es diferente,  convirtiéndonos en especies totalmente diferentes. La segunda teoría es la baja tasa de natalidad que debía mostrar dicha especie en un momento dado,  convirtiemdo su historia en una lenta extinción. Lo que ha día de hoy está descartado es que fueran exterminados por nosotros,  ya que no se han hayado hasta ahora signos de lucha,  lo que hace creer las relaciones de convivencia entre las dos especies.




Hemos sobrevivido a todos nuestros parientes,  convirtiéndonos en la única especie del género homo, dicha afirmación suena terrible, sobretodo viendo como maltratamos el planeta que nos ha dado cobijo durante millones de años, quizás no nos demos cuenta,  por que somos miles de millones de humanos los que poblamos este planeta. Pero como el último neardenthalensis,  sería terrible ver como nos extinguimos,  hasta solo quedar unos pocos de nosotros,  quedándonos solos en nuestro mundo, de la administración de nuestros recursos depende,  ser un eslabón más de la cadena evolutiva o ser el último eslavón. 

Homo neardenthalensis 





 







domingo, 23 de agosto de 2015

El origen de nuestras expresiones.

Todo tiene un origen y cuando decimos todo es todo,  incluido aquellas expresiones populares que usamos inconscientemente,  aquí os traigo algunas de ellas,  y si os gusta os traeré más. Podeis poner en comentarios aquellas expresiones populares que usáis inconscientemente. Aquí van un puñado de ellas.

Arma blanca.

Para dar origen a esta expresión,  la cual utilizamos para referirnos a objetos cortantes debemos viajar hasta la edad medieval, el origen de esta expresión comparte mismo origen con otra expresión, ir de punta en blanco, la cual usamos para referirnos a alguien que va vestido de gala. Pues bien,  cuando los caballeros del medievo acudían a un duelo, normalmente de exhibición, como podían ser las justas,  los soldados acudían con su mejor armadura y con un arma sumamente pulida,  tan pulida que con él brillo del sol, el brillo podía hacer parecer que la punta de la espada o la lanza era blanca. 





Hacerse el primo. 

Nos referimos con esta expresión a alguien que ha sido engañado con facilidad. El origen de esta expresión lo encontramos en la España del siglo XIX. El rey se refería a los miembros de la nobleza o a los grandes de España como sus primos.

Tras los sucesos del 2 de Mayo de 1808,  el general Murat,  escribió al infante Antonio Pascual de Borbon,  refiriéndose a este como señor primo,  y exigiendo una serie de condiciones desfavorables para España, las cuales el infante aceptó. El pueblo uso esta expresión para referirse a la facilidad con la que había sido engañado el infante.



Ha pasado un ángel.

¿Cuantas veces nos habrá pasado? ya sea una reunión,  una clase o una charla entre amigos,  donde derepente todos casan espontáneamente,  produciéndose así un silencio a veces incómodo. La expresión viene de una costumbre que se remonta a la Roma antigua y que sobrevivió el periodo cristiano, cuando alguien decía el nombre de algún difunto,  todos los presentes guardaban silencio por respeto a la persona fallecida,  algo así como el minuto de silencio que hoy en día conocemos, se creía que durante ese tiempo de silencio,  el alma de aquella persona pasaba por delante de los presentes.



Morder el polvo.

Usamos esta expresión para referirnos a alguien que ha sido derrotado. De nuevo retrocedemos hasta el medievo para encontrar el origen de esta expresión. Cuando un soldado era derrotado y caía al suelo,  en su último acto de vida existía la costumbre de agarrar un puñado de tierra y besarla, agradeciéndole que le haya dado vida y cobijo y agradeciendo que la tierra diera reposo a su cuerpo.




Hacerse el sueco.

Usamos esta expresión para referirnos a alguien que se hace el tonto o no se entera. Esta expresión se la hemos atribuido erróneamente a los pobres suecos. El origen de esta expresión lo encontramos en la antigua Roma con la palabra latina "soccus" que era el calzado (de este vocablo provienen las palabras, zueco, zurdo y zoquete)  los cómicos utilizaban en el teatro romano este calzado de madera con el cual ofrecían un andar torpe para mayor divertimento del público.




martes, 28 de julio de 2015

Top 10: Revoluciones que cambiaron el mundo.

El pueblo siempre ha tenido la última palabra, la mayoría silenciosa,  oprimida,  se ha levantado en innumerables ocasiones, a veces de manera pacífica, otras de manera sangrienta,  pero con un final común,  despertar conciencias haciendo oír su voz. Estos son algunos ejemplos de revoluciones surgidas en nuestra historia contemporánea.

10.Revolución americana 1773.

También conocida como la revolución de las trece colonias americanas pertenecientes a Gran Bretaña,  los colonos artos de las condiciones abusivas a las que le somete la metrópoli, ello provocó la guerra de la independencia en 1775, los colonos  decidieron declarar su independencia en 1776. El conflicto duró hasta 1783, saliendo victorioso Estados Unidos, gracias en parte a la colaboración de España y Francia que evitaron que Gran Bretaña enviara refuerzos al continente americano debido al bloqueo marítimo impuesto de españoles y franceses.

George Washington , primer presidente de Estados Unidos 




9.Revolución francesa.


Inspirados en parte por la revolución americana, el famélico pueblo Francés se alzó contra el absolutismo de su rey en 1789, la toma de la cárcel de la bastille,  fue el inicio de un periodo inestable y sangriento que duró casi diez años,  donde se sucedieron los gobiernos ansiosos del poder que había dejado el rey, solo Napoleón Bonaparte supo devolver el orden,  al precio de derrogar la república,  dando inicio a su imperio.



8.Alzamiento del 2 de Mayo.

En 1808 el ejército Francés ocupa España con la escusa de la conquista de Portugal,  ello es posible  por medio del tratado de fountainebleu, Napoleón Bonaparte se las ingenió para colocar a su hermano José,  como nuevo rey de España, debido al enfrentamiento entre el rey Carlos IV y su hijo Fernando VII. El 2 de Mayo de 1808 el pueblo de Madrid,  en un acto espontáneo se alzó contra el temible ejército francés,  haciéndose valer de todo tipo de utensilios y herramientas como armas,  poco pudieron hacer los hombres,  niños y mujeres frente a las bayonetas francesas,  pero este levantamiento instigó a resistir al resto del país, puede que aquel dos de Mayo y los acontecimientos posteriores,  fueran el principio del fin de Napoleón. El vacio en el poder del estado español facilitó el nacimiento de la constitución de Cádiz en 1812.




7.Revoluciones nacionalistas y liberales  del siglo XIX.


El siglo XIX fue determinante para que el mundo cambiara definitivamente,  la revolución Francesa y la constitución española de 1812  fue el germen,  para que el sentimiento liberal floreciera, mientras que el imperio de Napoleón, despertó el sentimiento nacionalista,  posibilitando la unión de los estados alemanes y la unión de los estados de la península itálica,  surgiendo así dos nuevos países,  Alemania e Italia. Por otro lado la experiencia liberal tuvo gran repercusión en países como Francia o España,  condenando así por siempre el régimen absolutista de las casas monárquicas europeas. Este siglo XVIII también está marcado por el movimiento obrero,  luchando por los derechos laborales y la opresión burguesa, a su vez este será el germen del surgimiento de un nuevo modelo de gobierno, el comunismo.

Giuseppe Garibaldi,  héroe nacional italiano que luchó por la unión de Italia 


6.Revolución rusa

En 1917,  en plena primera guerra mundial,  el pueblo ruso, arto de la crisis por la guerra, se levantó junto al ejército amotinado, los acontecimientos provocaron la abdicación del zar Nicolas II,  pero ello no fue suficiente para reprimir la ira de su pueblo,  que asesinó al zar junto a todos los miembros de la familia real. El comunismo nació junto a estos sucesos,  convirtiéndose así en uno de los hechos más significativos del siglo XX.

Lenin ante el pueblo



5.Revolución de Noviembre

Otro acontecimiento significativo en plena guerra mundial,  esta vez en Alemania. Iniciada por los marineros de la flota de guerra de Kiel en 1918, a finales de la primera guerra mundial,  obligados a realizar una última batalla contra la flota inglesa,  el pueblo apoyó esta sublevación debido a las cargas de la guerra que debían asumir. Los acontecimientos hicieron abdicar al káiser Guillermo II y poner fin al segundo reich y dando inicio a la república de Weymar. La nueva democracia sirvió de trampolín a Hitler,  para usar sus estrategias políticas y alcanzar el poder para poco tiempo después volver a hundir al mundo en la miseria de la guerra.

Káiser Guillermo II



4.Revolución cubana.


Tras la independencia de Cuba,  desligándose de España,  la isla pronto cayó bajo el llego del totilatiralismo de Fulgencio Batista,  en 1953 Fidel Castro una sublevación armada que no finalizó hasta 1979. La revolución cubana supone uno de los ejemplos más claros de las revoluciones de izquierdas que triunfaron en el continente americano,  dando inicio a un nuevo periodo totalitario que dura aún a día de hoy.

A la izquierda Ernesto che Guevara junto a Raúl Castro en el centro y Fidel Castro a la derecha 


3.Movimiento hippie.

La década de los sesenta del siglo XX,  trajo consigo un nuevo movimiento sin precedentes que se extendió por todo el mundo,  encabezado por la generación nacida tras la segunda guerra mundial, este nuevo movimiento abogaba por la igualdad, luchando contra la segregación racial y por la independencia de la mujer, pacifista y en contra de todo tipo de lucha armada,  un movimiento que apostaba por la anarquía, la libertad sexual y la experimentación con sustancias psicológicas. Puede que algunos resten importancia a este movimiento, pero lo cierto es que tuvo su eco en épocas posteriores.



2.Revolución de los claveles. 

En 1974 el régimen del dictador Antonio de Oliveira Salazar vio su fin,  la sublevación militar en contra del régimen supuso el fin de la guerra que Portugal había iniciado contra sus colonias y la posterior independencia de estas,  así como el inicio de una nueva democracia liberal en el país luso.





1.Revolución de los jovenes.

También conocido como la primavera árabe,  movimientos ciudadanos  sin precedentes en el mundo árabe tumbaron los gobiernos de países como Egipto y Túnez,  en Libia y Siria, los ciudadanos tomaron las armas para derrocar a los dirigentes. Estos acontecimientos tuvieron y tienen hoy en nuestros días su contagio en el mundo occidental,  con movimientos como el "15-M" en España,  donde los ciudadanos han llevado sus protesta a las calles,  muchas veces repetidos por las fuerzas del orden. Hoy la lucha sigue y la historia de las revoluciones se sigue escribiendo.





jueves, 23 de julio de 2015

Mitología y religión: Dioses y faraones.

La tierra a la que dió vida el Nilo, sobrevivió al paso del tiempo durante 3000 años,  en diferentes etapas,  su historia va ligada a sus faraones y a sus dioses,  en ocasiones las luchas internas de Egipto,  afectaron a las deidades que se vieron salpicadas por los enfrentamientos de los hombres.

El papel de los faraones.


Debemos aclarar un concepto, el término faraón significa casa grande, lugar de residencia del rey de Egipto, más adelante se uso este término para dar nombre al rey.

Desde la unión del alto Egipto,  la parte sur del país,  protegido por, Nekhbet, la diosa buitre, protectora de los nacimientos y el bajo Egipto,  la parte norte del país , protegido por la diosa serpiente Wadjet, el papel del faraón, en principio divino,  cambió con el paso del tiempo, Nebty fue uno de los títulos del faraón,  significaba las dos señoras y simbolizaba la unión del alto y bajo Egipto, una soberanía que se traducía en un poder divino,  ya que en el reino antiguo, el faraón era considerado un dios durante gran parte del tercer milenio a.C.

Vasos Canopes, donde se guardaban las vísceras del difunto




La vida de ultratumba podría parecer obsesión,  debido a los grandes hitos arquitectónicos realizados,  más allá de eso,  la muerte formaba parte de la vida, como un proceso natural,  algo en lo que se preparaba el faraón en vida,  para pasar a la otra orilla. Como testigo de ello se alzan las grandes pirámides que hace miles de año llenaban el paisaje a orillas del Nilo,  un ejemplo es la gran pirámide de Keops, el misterio de la elaborada construcción y de las técnica empleadas en la colocolocacion de los dos millones  de  bloques de entre dos y sesenta toneladas, sigue siendo un misterio para disfrute de los más conspiranoicos.  De la madre de Keops, faraón de la IV dinastía tenemos el primer caso de evisceración para la modificación,  en canopes ( recipientes) de alabastro, en estos recipientes se depositaban las vísceras del difunto para su embalsamamiento. El faraón era enterrado junto a sus riquezas,  comida y figurillas que representaban a sus sirvientes,  para que en su paso a la otra vida,  estuviera servido de toda comodidad. Todo ello protegido por kilómetros de galerías laberínticas,  y maldiciones encargadas de alejar a los saqueadores de tumbas más supersticiosos.





El faraón no siempre fue considerado un dios,  su condición de simple mortal fue una de las causas que puso fin al reino antiguo, a partir de ese momento, el faraón sería un hombre elegido por los dioses para guiar a su pueblo, de el fluyó el Maat, un principio divino asociado a la justicia,  eso significaba,  que a pesar de haber dejado de ser un dios,  la ley de Egipto era la voluntad del faraón.  La preferencia entre uno o otro dios causó enfrentamientos internos,  como en el caso de Amenofis IV, faraón de la XVIII dinastía en el siglo XIV a.C. Este faraón protagonizó el cisma del Amarna,  favoreció el culto del dios Atón, el disco solar, en contra del de Amon, dios local de Tebas que se hizo muy popular tras la expulsión de los hicsos. Cambió su nombre por el de Akenathon y trasladó la capital de Memphis a Amarna y provocó una agitación política que apunto estuvo de provocar el final del reino nuevo. El conflicto no se resolvió hasta poco tiempo después de la muerte del faraón.

Akenathon 


El poder del faraón no sólo fue exclusivo de hombres,  varias mujeres accedieron al trono con éxito,  uno de los casos más renombrados es el de la faraona Hatshepsut, la temprana muerte de su consorte Tumosis II, hizo que reinará durante veinti dos años y con cierto éxito, durante el primer tercio del siglo XV a.C. Dando un periodo de estabilidad y Dejando en la sombra al heterodo, Tumosis III,  uno de los más grandes faraones de Egipto. Es significativa la importancia de la mujer en Egipto,  siendo estas las portadoras de la legitimilidad real, es decir el derecho de sucesión,  hecho que provocaba las uniones entre miembros de la misma familia,  incluso entre hermanos,  para que esta legitimidad real no saliera de la familia.


Estatua de Hatshepsut 


Ya en época helenística, con la dinastía Ptolomea, es curioso el doble papel de los faraones,  por un lado recuperaron las tradiciones antiguas pata ganarse el favor de la población autóctona,  siguiendo el culto a los dioses y las tradiciones religiosas de los sacerdotes, por otro lado actuaban como gobernantes occidentales de cara a la minoria occidental. Lo cierto es que gracias al respeto que mantuvieron los Ptolomeos hacia la tradición egipcia se pudieron descifrar los geográficos egipcios,  gracias a la creación de la estela en el 196 a.C y su posterior descubrimiento, la estela fue escrita en jerogrífico, demòtico y griego, lo que posibilitó su descifrado tras si descubrimiento a finales del siglo XVIII.


Dioses egipcios.


El panteón divino en Egipto es uno de los más numerosos de la antigüedad,  con más de setecientos dioses en su haber la mayoría de estos dioses representados por todo tipo de animales, algunos de estos dioses es la unión o evolución de otros dioses en los más de  tres mil años de historia egipcia.  Aparte de los ya mencionados anteriormente, los dioses de mayor importancia son Ra y Su esposa Nut  en el reino antiguo,  dios del solo Isis, la madre de los dioses, otro dios adorado sobre todo por las clases más pudientes, debido a su condición  es Osiris,  dios de la vegetación y la fertilidad,  como en otras culturas,  con dioses relacionados con la vegetación y la naturaleza, Osiris era un dios que moría y resucitaba. Osiris también presidió el tribunal de justicia de los difuntos.
Horus era un dios dinástico,  representado como un hombre con la cabeza de halcón, fue un dios celeste y creador. Seth fue dios de la guerra y la tormenta y Anubis representado con la cabeza de un perro y cuerpo de hombre,  fue un dios funerario,  patrón de los embalsamadores y guardián de los muertos. Otro dios importante fue Apis,  el toro sagrado, una de las principales divinidades de Memphis,  dios del Nilo y de la fertilidad del rebaño.

Osiris e Isis


Dejamos centenares de dioses en el tintero,  pero lo que no pretendía con este post es daros una lista infinita de dioses, sino que comprenderais algo más sobre la relación del faraón y la religión, una vez más gracias por leerme.




miércoles, 22 de julio de 2015

Mitología y religión: Asiria, Hatti y Mitani, dioses en guerra

Asiria,  Hatti y Mitani,  tres sociedades guerreras contemporáneas a la Babilonia de los amoritas y de los casitas que durante el segundo milenio a.C. lucharon por el poder en Mesopotamia y por el control de las rutas y los centros de comercio, el panorama político fue tan complejo,  que el infortunio de una beneficiaba a las otras. Como no podría de ser de otra manera,  la religión cobra un especial protagonismo dentro de estas sociedades.







Un dios como seña de identidad.


Podría decirse que la historia de Asiria correió paralela a la de Babilonia, para empezar los dos imperios fueron fundados por amoritas, en Asiria reinaron el rey Samsi-Adad y Isme Dagan desupués, tras ellos,  Asiria cayó bajo el yugo de Mitami y no próspero hasta haber pasado unos cuantos siglos. Babilonia floreció con su dios nacional, Marduck,  que empezó siendo dios protector del hombre,  para acabar siendo dios de la creación.

Assur no sólo fue el nombre de la primera capital de Asiria,  sino también el nombre de su dios epónimo,  Assur tubo el mismo significado para los Asirios como el que tuvo Marduk para los babilónicos como dios supremo. En un principio Assur era representado como un árbol,  siendo el dios de la vegetación que le da la vida a todo,  pero durante la dilatada historia de Asiria este dios evolucionó, tomando la forma de un disco alado y convirtiéndose en el dios de la guerra,  modo de vida de los asirios, seña de identidad de este pueblo que fue capaz de hacer frente a cada una de las amenazas que se encontraba en su camino,  saqueó Babilonia,  derrotó a Mitani cuando tuvo ocasión y  a diferencia de Hatti, sobrevivió a la llegada de los pueblos del mar en el 1200 a.C.  Todo ello en honor a su dios de la guerra Assur.

Dios Assur



El rey asirio no sólo ostentaba el título de Sharru rabbu (gran rey)  sino que además tenía el título de Ishshiatum,  sacerdote del dios Assur, convirtiéndose así en un siervo más. La diosa Isthar, presente en Mesopotamia desde la época de Sumer con el nombre de Inanna,  se le añado el atributo de diosa de la guerra,  además de ser diosa de la fertilidad y del amor,  convirtiéndola en la principal divinidad femenina de Asiria.

Divinidades femeninas de Hatti.


En Asiria parece que el papel de la mujer es irrelevante, con costumbres como el levirato, donde la mujer sin hijos  de un difunto podía ser entregada a los hermanos del difunto o bien al hijo del difunto nacido de otra mujer. En Hatti la mujer obtiene un mayor protagonismo,  un ejemplo de ello es la Tawananna, sacerdotisa de la diosa madre Hannahanna, que por su carácter divino podía ocupar la regencia y acceder al trono dd Hatti. Otras divinidades a destacar en Hatti son Teshup,  dios de la tormenta,  y Warusemu,  diosa del sol, a los cuales los reyes ofrecían ofrendas en sus santuarios, debemos reflejar el importante detalle de que la diosa Warusemu, una divinidad femenina, sea la encargada de representar al sol, cuando el astro ha sido una dividad de suma importancia en civilizaciones que entraron en contacto con Hatti como es el caso de Egipto, eso dice mucho del papel de la mujer en Hatti.
De nuevo en esta civilización encontramos una referencia al diluvio del antiguo testamento,  como ya lo encontramos es Babilonia y Sumeria, en este caso,  dicho diluvio está relatado en el poema de Atrahasis,  héroe que salva a la humanidad de la ira de los dioses.

Poema de Atrahasis 


La desconocida Mitani.


Mucho queda por descubrir de Mitani, pero suficiente es lo descubierto para hacernos una idea de su importancia, en el panorama internacional de oriente medio. Puede que sea muy arriesgado decir esto,  pero la sociedad de Mitani es posiblemente un claro precedente de la sociedad espartana,  que dominó la península del Peloponeso casi ochocientos años después,  decimos esto con prudencia,  salvando las diferencias.  En esta atrevida comparación nos referimos  a la división social compuesta por la clase superior, los Maryannu, la aristocracia guerrera de lengua indoeuropea y los nish-biti, jente de palacio, en contraste a la clase baja que debía soportar la carga de trabajo.

La mentalidad guerrera no sólo se vio en su aristocracia,  sino también en sus dioses, con una mezcla de dioses huritas y dioses nacionales, donde destacan Teshup, dios del cielo y la tormenta,  también presente en los hititas o Hepa, esposa y diosa de la fecundidad,  como lo fue Isthar.

Estas tres civilizaciones nacieron, se desarrollaron y murieron en la guerra,  la primera que desapareció  fue Mitani,  en el siglo XIV,  debido a crisis internas que provocaron la fragmentación del reino, y que aprovecharon el rey hitita Subiluliuma y el rey asirio Salmanasar I. Poco tiempo después desapareció Hatti,  parecía que nada podría con ese pueblo guerrero que desafío al mismísimo faraón Ramses II, obligándole a firmar el tratado de Qadesh, pero los pueblos del mar acabaron con ellos, solo los principados neohititas recordaron la gloria dd aquel pasado. Los asirios aguantaron hasta el siglo VII a.C,  hasta que una coalición de medos y caldeos acabó con ellos.



Tratado de Qadesh 



Estas tres civilizaciones eran tan guerreras que quizás no pudieron sobrevivir a ellos mismos,  a las trifulcas internas y a las guerras civiles provocadas por el derecho de sucesión. Por siglos se recordó, el terror que causaba el ejército asirio a sus enemigos, los carros de guerra de Hatti y los expertos domadores de caballos en Mitani.








martes, 21 de julio de 2015

Mitología y religión: Babilonia, la ciudad milenaria protegida por los dioses.

Babilonia no sólo da nombre a una ciudad, sino a una región, fue de vital importancia durante el segundo milenio a.C y parte del primero. Babilonia cayó varias veces y otras tantas veces volvió a resurgir,  fue codiciada por numerosas civilizaciones,debido a su idónea posición geográfica que le convirtiéndose en uno de los grandes centros de comercio de la época. Puede que la ciudad cambiara a lo largo de sus diez dinastías,  pero los que sobrevivieron a esos más de mil años de historia fueron sus dioses.

La Babilonia de Hamurabi .


Se cree que Babilonia existió ya en tiempos de Sargón,  siempre en un tercer plano,  ajena a las batallas de las ciudades estado que se disputaban el poder, la ciudad creció poco a poco y tras la caída del imperio de la tercera dinastía de Ur en el 2004, se independizó . En el año 1894 a.C los nómadas amoritas,  fundaron la primera dinastía. Pero no fue hasta la llegada de su sexto rey , Hamurabi,  en el siglo XVIII a.C. donde Babilonia ganó mayor hegemonía, gracias a su expansión territorial, destacando su victoria sobre la coalición del Tigris y su expansión territorial. Hamurabi nos dejó un legado, su código,  un conjunto de leyes grabados en una estela en escritura cuneiforme,  una recopilación de las leyes mesopotámicas,  además el código presenta las diferentes clases sociales. En la parte superior de la estela, está representado el dios Shamash, dios de la justicia, entregando el código a Hamurabi, dándole un significado divino a la recopilación de reyes, no es la primera vez que encontramos una similitud en el antiguo testamento con Mesopotamia,  en efecto, esto puede recordar a  las tablas de la ley que contienen los  diez que y que entrega Yaveh a Moisés, cabe recordar que el libro del éxodo se escribió siglos después.  El rey podía juzgar casos,  basando su veredicto en las 282 leyes que componían el código de Hamurabi, también lo podía hacer el Puhrun, la asamblea compuesta por los awillum,  clase social alta y los shibutum, ancianos que actuaban de consejeros.

Código de Hamurabi en el Lovre



El panteón religioso contó con numerosos dioses que persistieron desde la época Akadia , con Marduk a la cabeza. El escrito de Enuma elish sobre la creación por parte de Marduk es de esta época.

Representación del dios Marduk de un sello cilindro 


Babilonia en manos de los casitas.

En el 1595 a.C los Hititas ponen fin a la dinastía amorita. Después de la breve dinastía del país del mar,  los nomadas Casitas se hacen con el poder,  fundando la tercera dinastía de Babilonia. Una importante dinastía, tan importante que el faraón egipcio Amenofis III,  le pidió al rey Casita,  Karaindash, a una de sus hijas para casarse con él, así lo reflejan las cartas del amarna, tablillas escritas en escritura  cuneiforme

Carta del armana 



 Los casitas respetaron la cultura amorita y con ella el panteón religioso con Marduck a la cabeza. De suma  importancia fue la gran estatua de este dios,  en el siglo XIII el rey asirio Tukurti Ninurta Ninurta, logró entrar en Babilonia, saqueándola y llevándose la gran estatua de Marduck, no fue para destruirla , de hecho los Asirios tenían un templo dedicado a este dios, tiempo después la estatua fue recuperada por lo babilonios
El derecho y la religión también están ligados en esta dinastía,  por un lado destaca la importancia de los kudurrus,  mojones dd piedra implantados en una propiedad , en ellos se grababa el traspaso de la tierra y bajo que circunstancias se había hecho , con la maldición de los dioses si alguien no respetaba lo grabado en el kudurru, una copia de lo grabado en el kudurru se guardaba en el templo.

Kudurru

Otro ejemplo es la prueba del agua ordalía, que consistía en lanzar al acusado al río Eufrates,  si el acusado se salvaba el dios Eufrates le había declarado inocente,  de lo contrario, el dios Eufrates le había declarado culpable.

Babilonia, Sodoma y Gomorra.


Los que hemos crecido dentro del cristianismo solemos tener un mal concepto de Babilonia, comparándola con Sodoma y Gomorra , antes de proseguir debemos aclarar una cuestión,  los historiadores consideran la biblia una importante fuente histórica,  donde se nombran a pueblos como Asiria, con el nombre de Subartu o a los Hititas con el nombre de heteos, por lo tanto, la biblia es una fuente histórica fiable, si omitímos la magia y el dogma particular, donde se cuenta la historia del pueblo de Israel desde su punto de vista,  como todas las civilizaciones lo han hecho.
¿Por qué Babilonia,  sale tan mal parada en la biblia ? Para contestar a esta pregunta debemos avanzar en el tiempo hasta el siglo VII a.C. Babilonia se encontraba bajo la décima dinastía,  a manos de los caldeos, donde se construyó el magnífico Ziggurat de Etemenaki, quizás la mítica  torre de babel contada en la biblia, tan alta como para llegar a los dioses. El rey más importante desde Hammurabi, Nabucondorsor II , en su política expansionista llegó hasta Jerusalem,  exportando a parte de la población ha Babilonia. La biblia cuenta como el profeta Isaias predice la caída de la expugnable Babilonia, cuenta como esta profecía se cumple y como Babilonia se queda desierta y abandonada por siempre, como ya ocurrió con Sodoma y Gomorra.
Esto no es exactamente así,  los últimos compases de la dinastía Caldea están marcados por la inestabilidad política y la sucesión de reyes por medio de la usurpación en el trono, el último de esos reyes fue Nabónido, hijo de una sacerdotisa  del dios lunar, Sin. Durante su reinado favoreció el culto de este dios en declimiento de Marduk , lo que provocó el descontento de su pueblo, ello provocó luchas internas que facilitaron que el imperio Persa conquistara Babilonia, convirtiéndose en Satrapia (provincia)  de Persia. El rey Persa , Ciro II permitió que la satrapia siguiera con sus costumbres, su cultura y su religión propia , algo que caracterizó en las conquistas de este imperio en el resto de satrapias.

La bíblica torre de Babel.


Esta es la historia, ligada a su religión de la ciudad que vio morir al gran Alejandro Magno en el 323 a.C. Una ciudad , una región que cambió con cada una de sus dinastías y donde los dioses nunca se fueron. Hay mucho aún por descubrir sobre esta ciudad, quizás entre sus ruinas aún espere la gran estatua de Marduk,  esperando ser desenterrada.














Mitología Akadia. Religión al servicio del rey, y una maldición

En el 2334 a.C. un imperio construido por un hombre de origen semita, abarcaría bajo su yugo las diferentes ciudades sumerias que hasta aquel momento se habían disputado la hegemonía. Sargón  fue copero del rey sumerio Ur-Zababa de Kish, sin saber como, el copero consiguió destronar al rey. Sargón se convirtió en el gobernador de Kish y no tardó en derrotar al rey de Lagash, Lugalzagesi. El imperio Akadio nació siendo un pueblo guerrero, los sumerios,  con sus pesadas armaduras,  no tuvieron opción alguna frente al uso del arco y de las flechas de los akadios, pronto fueron temidos, por la profanación y el saqueo en sus conquistas.


Máscara de Sargón , actualmente en el Louvre


Los semitas, antiguo pueblo que practicaba en Sumer el nomadismo cerrado, se hicieron con el poder,  desbancando a un segundo plano a los Sumerios,  poniendo fin a casi seiscientos años de historia ininterrumpida. Al norte de Sumer Sargón fundó la ciudad de Akad, capital de su nuevo imperio, la sociedad cambió y con ello una religión que se vio alterada y la unión antes divisible entre el templo y el palacio.

La religión al servicio del rey.

Como ya hemos comentado,  la primera trasformación destacable, en matéria religiosa, frente a la etapa anterior,  es la unión del templo y el palacio,  vinculando aún más al gobernante a las creencias religiosas. También se verá favorecido por ello un sentimiento de nación y de unidad, gracias al ascenso de un dios hasta ese momento con poco protagonismo,  Marduck. Muchos escritos relataran el ascenso de Marduck hasta convertirlo en el dios supremo del panteón religioso,  triunfando sobre los demás dioses.  Marduck se convirtió así en el dios nacional de Akad y su leyenda persistió durante los siguientes milenios sirviendo a otras civilizaciones.

El origen de Sargón también es curioso,  por lo que cuentan algunas crónicas. Sargón nació en Azupiranu, ciudad de azafrán, su madre, una sacerdotisa y de padre desconocido. Su madre lo entregó al río Eufrates,  metido en una cesta. Protegido por la diosa Isthar ( la Inanna sumeria)  creció hasta convertirse en copero del rey y le destronó. Seguramente a más de uno le sonará la historia del origen de Sargón,  en efecto,  más de mil años después este origen será el mismo que se le da a Moisés en el antiguo testamento,  cambiando el río Eufrates por el Nilo.

Extención del imperio Akadio


Pero el paso decisivo en la vinculación de la monarquía con la religión lo dio el cuarto rey Akadio, Naram- sin, el cúal se hizo divinizar,  algo inedito en ese momento en Mesopotamia, siglos después Shulgi,  hijo de Ur-Nabo, hizo lo propio con su persona durante el renacimiento sumerio.  El rey Naram-sin, no sólo protagonizó esta divinización inédita sino que profanó y destruyó la ciudad religiosa de Nippur. Los escritos hablan sobre esta acción como un desafío a los dioses, que desencadenó el fin del imperio Akadio,  reflejado así en la maldición de Agadé ( Akad)  solo un rey más,  Sharkalisharri,  sucedió a Naram-sin,  no pudiendo hacer frente a los nómadas guti de los montes Zagros,  que junto a los Lulluvi pusieron fin al imperio Akadio en el año 2193 a.C.

Maldición de Agadé



Panteón religioso.

De nuevo vemos como los dioses responden a fenómenos inexplicables y a elementos que ayudan a la vida del hombre,  como la diosa Tiamat,  representaando el agua salada y el dios Apsu,  representando el océano que rodea al mundo,  de ellos nacen Luhmu y Lahamu, dioses representados en forma de grandes serpientes marinas monstruosas. Otros dioses cumplen las las funciones de los antiguos dioses sumerios,  como son Anshar y Kishar (An y Ki en Sumer)  representando el cielo y la tierra o Sin y Shamash representando a la luna y el sol.  Algunos de los dioses que completan el panteón religioso son Gula, la gran curandera,  Ninurta,  rey de la caza y de la guerra,  Adad, dios del tiempo meteorológico, Dagan dios del Eufrates,
 Nabu,  hijo de Marduck, dios de la escritura y protector de la escritura, o Isthar,  antigua Inanna que se convertirá en la principal divinidad femenina, como hemos dicho,  por encima de todos ellos se impuso Marduck,  dios de la sabiduría y protector del hombre,  dios con una función de ensalzamiento del orgullo akadio.


Como siempre gracias por leer este blog,  espero vuestros comentarios y sugerencias.   

domingo, 19 de julio de 2015

Mitología: La tierra de los Anunaki


Sumer fue la civilización predominante en la Mesopotamia del tercer milenio a.C. El origen de esta civilización es discutido,  algunos historiadores creen que fueron autóctonos,  otros niegan este origen afirmando que los sumerios vinieron de fuera. Se cree que su etnia fue asiánica y que compartieron vida y cultura con los nómadas semitas que en el 2334 fundarían el imperio Akadio de la mano de Sargón el antiguo.

Tablilla del poema de Gilgamesh,  escritura cuneiforme.


Sumer no fue un reino unificado,  las diferentes ciudades estado luchaban por la hegemonía, intentando controlar las rutas comerciales, estas ciudades fueron Kish, Ur, Uruk y Lagash. A pesar de estas luchas de poder,  las diferentes ciudades compartían un mismo centro religioso en Nippur. A pesar de hablar de una civilización de hace más de cuatro mil años,  podemos hablar de una sociedad compleja y organizada y muy fuertemente vinculada a la religión, así vemos la figura del "ensi" rey o jefe de la ciudad, o la figura del "en",  el rey sacerdote y la "nin" la esposa de este rey sacerdote. Otos funcionarios de importancia son los "Sanga" los sacerdotes administradores de templos y los "guru" empleados de los templos.



La influencia de la religión sumeria.

Sumer influyó en las civilizaciones que le sucedieron. Los akadios adaptaron dicha religión, en Babilonia es célebre el escrito de " Enuma elish" donde se narra la creación del mundo y del hombre por parte del dios Marduck. No sólo se verá esta influencia en las fuentes escritas sino también en las construcciones religiosas como los ziggurats, torres escalonadas que no sólo cumplían una función religiosa,  cumpliendo a la vez como observatorio astronómico, un claro ejemplo de la influencia de esta arquitectura es el Etemenaki,  Ziggurat construido en la Babilonia caldea en el siglo VII a.C en honor al dios Marduck.

Ziggurat Etemenaki


Su relegión no sólo influenció en las civilizaciones que le sucedieron,  su religión influenció en el antiguo testamento,  como ya el mencionado "Enuma elish"
o el poema del héroe Gilgamesh,  donde se hace referencia al diluvio bíblico, las referencias son numerosas y ya han sido comentadas en otras entradas en este mismo blog.

El panteón religioso.

Sumer cuenta con un gran número de dioses en su panteón religioso,  compuestos en dos grupos diferenciados,  los Anunakki y los dioses de los infiernos,  los igigi.
Quizás cada uno de estos dioses responda a un fenómeno inexplicable para la época,  como puede ser el dios Tammuz-adonis,  que moría y resucitaba cada primavera y con él la vegetación o el dios Dumuzi, dios de la fertilidad agrícola. Otros dioses son An, el cielo y Ki,  la tierra,  de su unión nació Enil, dios de la creación. Otros dioses están asociados a astros celestes,  como son Innana, asociada al planeta Venus,  diosa de la fecundidad y futura divinidad suprema en civilizaciones posteriores conocida como Isthar, otra diosa es Nanna, asociada a la luna, un dato curioso son los escritos que hablan entre los encuentros del hombre y Nanna ( eso lo dejo para los amantes del misterio)  y Utu, dios del sol.  Otros dioses se ligaban a sentimientos humanos como la diosa Nanshe,  relacionada con la justicia.




Como siempre espero que os haya gustado,   os invito a comentar y debatir,  un saludo y gracias por leerme.