Top 10: Revoluciones que cambiaron el mundo.

El pueblo siempre ha tenido la última palabra, la mayoría silenciosa,  oprimida,  se ha levantado en innumerables ocasiones, a veces de manera pacífica, otras de manera sangrienta,  pero con un final común,  despertar conciencias haciendo oír su voz. Estos son algunos ejemplos de revoluciones surgidas en nuestra historia contemporánea.

10.Revolución americana 1773.

También conocida como la revolución de las trece colonias americanas pertenecientes a Gran Bretaña,  los colonos artos de las condiciones abusivas a las que le somete la metrópoli, ello provocó la guerra de la independencia en 1775, los colonos  decidieron declarar su independencia en 1776. El conflicto duró hasta 1783, saliendo victorioso Estados Unidos, gracias en parte a la colaboración de España y Francia que evitaron que Gran Bretaña enviara refuerzos al continente americano debido al bloqueo marítimo impuesto de españoles y franceses.

George Washington , primer presidente de Estados Unidos 

9.Revolución francesa.

Inspirados en parte por la revolución americana, el famélico pueblo Francés se alzó contra el absolutismo de su rey en 1789, la toma de la cárcel de la bastille,  fue el inicio de un periodo inestable y sangriento que duró casi diez años,  donde se sucedieron los gobiernos ansiosos del poder que había dejado el rey, solo Napoleón Bonaparte supo devolver el orden,  al precio de derrogar la república,  dando inicio a su imperio.

8.Alzamiento del 2 de Mayo.

En 1808 el ejército Francés ocupa España con la escusa de la conquista de Portugal,  ello es posible  por medio del tratado de fountainebleu, Napoleón Bonaparte se las ingenió para colocar a su hermano José,  como nuevo rey de España, debido al enfrentamiento entre el rey Carlos IV y su hijo Fernando VII. El 2 de Mayo de 1808 el pueblo de Madrid,  en un acto espontáneo se alzó contra el temible ejército francés,  haciéndose valer de todo tipo de utensilios y herramientas como armas,  poco pudieron hacer los hombres,  niños y mujeres frente a las bayonetas francesas,  pero este levantamiento instigó a resistir al resto del país, puede que aquel dos de Mayo y los acontecimientos posteriores,  fueran el principio del fin de Napoleón. El vacio en el poder del estado español facilitó el nacimiento de la constitución de Cádiz en 1812.

7.Revoluciones nacionalistas y liberales  del siglo XIX.

El siglo XIX fue determinante para que el mundo cambiara definitivamente,  la revolución Francesa y la constitución española de 1812  fue el germen,  para que el sentimiento liberal floreciera, mientras que el imperio de Napoleón, despertó el sentimiento nacionalista,  posibilitando la unión de los estados alemanes y la unión de los estados de la península itálica,  surgiendo así dos nuevos países,  Alemania e Italia. Por otro lado la experiencia liberal tuvo gran repercusión en países como Francia o España,  condenando así por siempre el régimen absolutista de las casas monárquicas europeas. Este siglo XVIII también está marcado por el movimiento obrero,  luchando por los derechos laborales y la opresión burguesa, a su vez este será el germen del surgimiento de un nuevo modelo de gobierno, el comunismo.

Giuseppe Garibaldi,  héroe nacional italiano que luchó por la unión de Italia 

6.Revolución rusa

En 1917,  en plena primera guerra mundial,  el pueblo ruso, arto de la crisis por la guerra, se levantó junto al ejército amotinado, los acontecimientos provocaron la abdicación del zar Nicolas II,  pero ello no fue suficiente para reprimir la ira de su pueblo,  que asesinó al zar junto a todos los miembros de la familia real. El comunismo nació junto a estos sucesos,  convirtiéndose así en uno de los hechos más significativos del siglo XX.

Lenin ante el pueblo

5.Revolución de Noviembre

Otro acontecimiento significativo en plena guerra mundial,  esta vez en Alemania. Iniciada por los marineros de la flota de guerra de Kiel en 1918, a finales de la primera guerra mundial,  obligados a realizar una última batalla contra la flota inglesa,  el pueblo apoyó esta sublevación debido a las cargas de la guerra que debían asumir. Los acontecimientos hicieron abdicar al káiser Guillermo II y poner fin al segundo reich y dando inicio a la república de Weymar. La nueva democracia sirvió de trampolín a Hitler,  para usar sus estrategias políticas y alcanzar el poder para poco tiempo después volver a hundir al mundo en la miseria de la guerra.

Káiser Guillermo II

4.Revolución cubana.

Tras la independencia de Cuba,  desligándose de España,  la isla pronto cayó bajo el llego del totilatiralismo de Fulgencio Batista,  en 1953 Fidel Castro una sublevación armada que no finalizó hasta 1979. La revolución cubana supone uno de los ejemplos más claros de las revoluciones de izquierdas que triunfaron en el continente americano,  dando inicio a un nuevo periodo totalitario que dura aún a día de hoy.

A la izquierda Ernesto che Guevara junto a Raúl Castro en el centro y Fidel Castro a la derecha 

3.Movimiento hippie.

La década de los sesenta del siglo XX,  trajo consigo un nuevo movimiento sin precedentes que se extendió por todo el mundo,  encabezado por la generación nacida tras la segunda guerra mundial, este nuevo movimiento abogaba por la igualdad, luchando contra la segregación racial y por la independencia de la mujer, pacifista y en contra de todo tipo de lucha armada,  un movimiento que apostaba por la anarquía, la libertad sexual y la experimentación con sustancias psicológicas. Puede que algunos resten importancia a este movimiento, pero lo cierto es que tuvo su eco en épocas posteriores.

2.Revolución de los claveles. 

En 1974 el régimen del dictador Antonio de Oliveira Salazar vio su fin,  la sublevación militar en contra del régimen supuso el fin de la guerra que Portugal había iniciado contra sus colonias y la posterior independencia de estas,  así como el inicio de una nueva democracia liberal en el país luso.

1.Revolución de los jovenes.

También conocido como la primavera árabe,  movimientos ciudadanos  sin precedentes en el mundo árabe tumbaron los gobiernos de países como Egipto y Túnez,  en Libia y Siria, los ciudadanos tomaron las armas para derrocar a los dirigentes. Estos acontecimientos tuvieron y tienen hoy en nuestros días su contagio en el mundo occidental,  con movimientos como el "15-M" en España,  donde los ciudadanos han llevado sus protesta a las calles,  muchas veces repetidos por las fuerzas del orden. Hoy la lucha sigue y la historia de las revoluciones se sigue escribiendo.

Mitología y religión: Dioses y faraones.

La tierra a la que dió vida el Nilo, sobrevivió al paso del tiempo durante 3000 años,  en diferentes etapas,  su historia va ligada a sus faraones y a sus dioses,  en ocasiones las luchas internas de Egipto,  afectaron a las deidades que se vieron salpicadas por los enfrentamientos de los hombres.

El papel de los faraones.

Debemos aclarar un concepto, el término faraón significa casa grande, lugar de residencia del rey de Egipto, más adelante se uso este término para dar nombre al rey.

Desde la unión del alto Egipto,  la parte sur del país,  protegido por, Nekhbet, la diosa buitre, protectora de los nacimientos y el bajo Egipto,  la parte norte del país , protegido por la diosa serpiente Wadjet, el papel del faraón, en principio divino,  cambió con el paso del tiempo, Nebty fue uno de los títulos del faraón,  significaba las dos señoras y simbolizaba la unión del alto y bajo Egipto, una soberanía que se traducía en un poder divino,  ya que en el reino antiguo, el faraón era considerado un dios durante gran parte del tercer milenio a.C.

Vasos Canopes, donde se guardaban las vísceras del difunto

La vida de ultratumba podría parecer obsesión,  debido a los grandes hitos arquitectónicos realizados,  más allá de eso,  la muerte formaba parte de la vida, como un proceso natural,  algo en lo que se preparaba el faraón en vida,  para pasar a la otra orilla. Como testigo de ello se alzan las grandes pirámides que hace miles de año llenaban el paisaje a orillas del Nilo,  un ejemplo es la gran pirámide de Keops, el misterio de la elaborada construcción y de las técnica empleadas en la colocolocacion de los dos millones  de  bloques de entre dos y sesenta toneladas, sigue siendo un misterio para disfrute de los más conspiranoicos.  De la madre de Keops, faraón de la IV dinastía tenemos el primer caso de evisceración para la modificación,  en canopes ( recipientes) de alabastro, en estos recipientes se depositaban las vísceras del difunto para su embalsamamiento. El faraón era enterrado junto a sus riquezas,  comida y figurillas que representaban a sus sirvientes,  para que en su paso a la otra vida,  estuviera servido de toda comodidad. Todo ello protegido por kilómetros de galerías laberínticas,  y maldiciones encargadas de alejar a los saqueadores de tumbas más supersticiosos.

El faraón no siempre fue considerado un dios,  su condición de simple mortal fue una de las causas que puso fin al reino antiguo, a partir de ese momento, el faraón sería un hombre elegido por los dioses para guiar a su pueblo, de el fluyó el Maat, un principio divino asociado a la justicia,  eso significaba,  que a pesar de haber dejado de ser un dios,  la ley de Egipto era la voluntad del faraón.  La preferencia entre uno o otro dios causó enfrentamientos internos,  como en el caso de Amenofis IV, faraón de la XVIII dinastía en el siglo XIV a.C. Este faraón protagonizó el cisma del Amarna,  favoreció el culto del dios Atón, el disco solar, en contra del de Amon, dios local de Tebas que se hizo muy popular tras la expulsión de los hicsos. Cambió su nombre por el de Akenathon y trasladó la capital de Memphis a Amarna y provocó una agitación política que apunto estuvo de provocar el final del reino nuevo. El conflicto no se resolvió hasta poco tiempo después de la muerte del faraón.

Akenathon 

El poder del faraón no sólo fue exclusivo de hombres,  varias mujeres accedieron al trono con éxito,  uno de los casos más renombrados es el de la faraona Hatshepsut, la temprana muerte de su consorte Tumosis II, hizo que reinará durante veinti dos años y con cierto éxito, durante el primer tercio del siglo XV a.C. Dando un periodo de estabilidad y Dejando en la sombra al heterodo, Tumosis III,  uno de los más grandes faraones de Egipto. Es significativa la importancia de la mujer en Egipto,  siendo estas las portadoras de la legitimilidad real, es decir el derecho de sucesión,  hecho que provocaba las uniones entre miembros de la misma familia,  incluso entre hermanos,  para que esta legitimidad real no saliera de la familia.

Estatua de Hatshepsut 

Ya en época helenística, con la dinastía Ptolomea, es curioso el doble papel de los faraones,  por un lado recuperaron las tradiciones antiguas pata ganarse el favor de la población autóctona,  siguiendo el culto a los dioses y las tradiciones religiosas de los sacerdotes, por otro lado actuaban como gobernantes occidentales de cara a la minoria occidental. Lo cierto es que gracias al respeto que mantuvieron los Ptolomeos hacia la tradición egipcia se pudieron descifrar los geográficos egipcios,  gracias a la creación de la estela en el 196 a.C y su posterior descubrimiento, la estela fue escrita en jerogrífico, demòtico y griego, lo que posibilitó su descifrado tras si descubrimiento a finales del siglo XVIII.

Dioses egipcios.

El panteón divino en Egipto es uno de los más numerosos de la antigüedad,  con más de setecientos dioses en su haber la mayoría de estos dioses representados por todo tipo de animales, algunos de estos dioses es la unión o evolución de otros dioses en los más de  tres mil años de historia egipcia.  Aparte de los ya mencionados anteriormente, los dioses de mayor importancia son Ra y Su esposa Nut  en el reino antiguo,  dios del solo Isis, la madre de los dioses, otro dios adorado sobre todo por las clases más pudientes, debido a su condición  es Osiris,  dios de la vegetación y la fertilidad,  como en otras culturas,  con dioses relacionados con la vegetación y la naturaleza, Osiris era un dios que moría y resucitaba. Osiris también presidió el tribunal de justicia de los difuntos.

Horus era un dios dinástico,  representado como un hombre con la cabeza de halcón, fue un dios celeste y creador. Seth fue dios de la guerra y la tormenta y Anubis representado con la cabeza de un perro y cuerpo de hombre,  fue un dios funerario,  patrón de los embalsamadores y guardián de los muertos. Otro dios importante fue Apis,  el toro sagrado, una de las principales divinidades de Memphis,  dios del Nilo y de la fertilidad del rebaño.

Osiris e Isis

Dejamos centenares de dioses en el tintero,  pero lo que no pretendía con este post es daros una lista infinita de dioses, sino que comprenderais algo más sobre la relación del faraón y la religión, una vez más gracias por leerme.

Mitología y religión: Asiria, Hatti y Mitani, dioses en guerra

Asiria,  Hatti y Mitani,  tres sociedades guerreras contemporáneas a la Babilonia de los amoritas y de los casitas que durante el segundo milenio a.C. lucharon por el poder en Mesopotamia y por el control de las rutas y los centros de comercio, el panorama político fue tan complejo,  que el infortunio de una beneficiaba a las otras. Como no podría de ser de otra manera,  la religión cobra un especial protagonismo dentro de estas sociedades.

Un dios como seña de identidad.

Podría decirse que la historia de Asiria correió paralela a la de Babilonia, para empezar los dos imperios fueron fundados por amoritas, en Asiria reinaron el rey Samsi-Adad y Isme Dagan desupués, tras ellos,  Asiria cayó bajo el yugo de Mitami y no próspero hasta haber pasado unos cuantos siglos. Babilonia floreció con su dios nacional, Marduck,  que empezó siendo dios protector del hombre,  para acabar siendo dios de la creación.

Assur no sólo fue el nombre de la primera capital de Asiria,  sino también el nombre de su dios epónimo,  Assur tubo el mismo significado para los Asirios como el que tuvo Marduk para los babilónicos como dios supremo. En un principio Assur era representado como un árbol,  siendo el dios de la vegetación que le da la vida a todo,  pero durante la dilatada historia de Asiria este dios evolucionó, tomando la forma de un disco alado y convirtiéndose en el dios de la guerra,  modo de vida de los asirios, seña de identidad de este pueblo que fue capaz de hacer frente a cada una de las amenazas que se encontraba en su camino,  saqueó Babilonia,  derrotó a Mitani cuando tuvo ocasión y  a diferencia de Hatti, sobrevivió a la llegada de los pueblos del mar en el 1200 a.C.  Todo ello en honor a su dios de la guerra Assur.

Dios Assur

El rey asirio no sólo ostentaba el título de Sharru rabbu (gran rey)  sino que además tenía el título de Ishshiatum,  sacerdote del dios Assur, convirtiéndose así en un siervo más. La diosa Isthar, presente en Mesopotamia desde la época de Sumer con el nombre de Inanna,  se le añado el atributo de diosa de la guerra,  además de ser diosa de la fertilidad y del amor,  convirtiéndola en la principal divinidad femenina de Asiria.

Divinidades femeninas de Hatti.

En Asiria parece que el papel de la mujer es irrelevante, con costumbres como el levirato, donde la mujer sin hijos  de un difunto podía ser entregada a los hermanos del difunto o bien al hijo del difunto nacido de otra mujer. En Hatti la mujer obtiene un mayor protagonismo,  un ejemplo de ello es la Tawananna, sacerdotisa de la diosa madre Hannahanna, que por su carácter divino podía ocupar la regencia y acceder al trono dd Hatti. Otras divinidades a destacar en Hatti son Teshup,  dios de la tormenta,  y Warusemu,  diosa del sol, a los cuales los reyes ofrecían ofrendas en sus santuarios, debemos reflejar el importante detalle de que la diosa Warusemu, una divinidad femenina, sea la encargada de representar al sol, cuando el astro ha sido una dividad de suma importancia en civilizaciones que entraron en contacto con Hatti como es el caso de Egipto, eso dice mucho del papel de la mujer en Hatti.
De nuevo en esta civilización encontramos una referencia al diluvio del antiguo testamento,  como ya lo encontramos es Babilonia y Sumeria, en este caso,  dicho diluvio está relatado en el poema de Atrahasis,  héroe que salva a la humanidad de la ira de los dioses.

Poema de Atrahasis 

La desconocida Mitani.

Mucho queda por descubrir de Mitani, pero suficiente es lo descubierto para hacernos una idea de su importancia, en el panorama internacional de oriente medio. Puede que sea muy arriesgado decir esto,  pero la sociedad de Mitani es posiblemente un claro precedente de la sociedad espartana,  que dominó la península del Peloponeso casi ochocientos años después,  decimos esto con prudencia,  salvando las diferencias.  En esta atrevida comparación nos referimos  a la división social compuesta por la clase superior, los Maryannu, la aristocracia guerrera de lengua indoeuropea y los nish-biti, jente de palacio, en contraste a la clase baja que debía soportar la carga de trabajo.

La mentalidad guerrera no sólo se vio en su aristocracia,  sino también en sus dioses, con una mezcla de dioses huritas y dioses nacionales, donde destacan Teshup, dios del cielo y la tormenta,  también presente en los hititas o Hepa, esposa y diosa de la fecundidad,  como lo fue Isthar.

Estas tres civilizaciones nacieron, se desarrollaron y murieron en la guerra,  la primera que desapareció  fue Mitani,  en el siglo XIV,  debido a crisis internas que provocaron la fragmentación del reino, y que aprovecharon el rey hitita Subiluliuma y el rey asirio Salmanasar I. Poco tiempo después desapareció Hatti,  parecía que nada podría con ese pueblo guerrero que desafío al mismísimo faraón Ramses II, obligándole a firmar el tratado de Qadesh, pero los pueblos del mar acabaron con ellos, solo los principados neohititas recordaron la gloria dd aquel pasado. Los asirios aguantaron hasta el siglo VII a.C,  hasta que una coalición de medos y caldeos acabó con ellos.

Tratado de Qadesh 

Estas tres civilizaciones eran tan guerreras que quizás no pudieron sobrevivir a ellos mismos,  a las trifulcas internas y a las guerras civiles provocadas por el derecho de sucesión. Por siglos se recordó, el terror que causaba el ejército asirio a sus enemigos, los carros de guerra de Hatti y los expertos domadores de caballos en Mitani.

Mitología y religión: Babilonia, la ciudad milenaria protegida por los dioses.

Babilonia no sólo da nombre a una ciudad, sino a una región, fue de vital importancia durante el segundo milenio a.C y parte del primero. Babilonia cayó varias veces y otras tantas veces volvió a resurgir,  fue codiciada por numerosas civilizaciones,debido a su idónea posición geográfica que le convirtiéndose en uno de los grandes centros de comercio de la época. Puede que la ciudad cambiara a lo largo de sus diez dinastías,  pero los que sobrevivieron a esos más de mil años de historia fueron sus dioses.

La Babilonia de Hamurabi .

Se cree que Babilonia existió ya en tiempos de Sargón,  siempre en un tercer plano,  ajena a las batallas de las ciudades estado que se disputaban el poder, la ciudad creció poco a poco y tras la caída del imperio de la tercera dinastía de Ur en el 2004, se independizó . En el año 1894 a.C los nómadas amoritas,  fundaron la primera dinastía. Pero no fue hasta la llegada de su sexto rey , Hamurabi,  en el siglo XVIII a.C. donde Babilonia ganó mayor hegemonía, gracias a su expansión territorial, destacando su victoria sobre la coalición del Tigris y su expansión territorial. Hamurabi nos dejó un legado, su código,  un conjunto de leyes grabados en una estela en escritura cuneiforme,  una recopilación de las leyes mesopotámicas,  además el código presenta las diferentes clases sociales. En la parte superior de la estela, está representado el dios Shamash, dios de la justicia, entregando el código a Hamurabi, dándole un significado divino a la recopilación de reyes, no es la primera vez que encontramos una similitud en el antiguo testamento con Mesopotamia,  en efecto, esto puede recordar a  las tablas de la ley que contienen los  diez que y que entrega Yaveh a Moisés, cabe recordar que el libro del éxodo se escribió siglos después.  El rey podía juzgar casos,  basando su veredicto en las 282 leyes que componían el código de Hamurabi, también lo podía hacer el Puhrun, la asamblea compuesta por los awillum,  clase social alta y los shibutum, ancianos que actuaban de consejeros.

Código de Hamurabi en el Lovre

El panteón religioso contó con numerosos dioses que persistieron desde la época Akadia , con Marduk a la cabeza. El escrito de Enuma elish sobre la creación por parte de Marduk es de esta época.

Representación del dios Marduk de un sello cilindro 

Babilonia en manos de los casitas.

En el 1595 a.C los Hititas ponen fin a la dinastía amorita. Después de la breve dinastía del país del mar,  los nomadas Casitas se hacen con el poder,  fundando la tercera dinastía de Babilonia. Una importante dinastía, tan importante que el faraón egipcio Amenofis III,  le pidió al rey Casita,  Karaindash, a una de sus hijas para casarse con él, así lo reflejan las cartas del amarna, tablillas escritas en escritura  cuneiforme

Carta del armana 

 Los casitas respetaron la cultura amorita y con ella el panteón religioso con Marduck a la cabeza. De suma  importancia fue la gran estatua de este dios,  en el siglo XIII el rey asirio Tukurti Ninurta Ninurta, logró entrar en Babilonia, saqueándola y llevándose la gran estatua de Marduck, no fue para destruirla , de hecho los Asirios tenían un templo dedicado a este dios, tiempo después la estatua fue recuperada por lo babilonios

El derecho y la religión también están ligados en esta dinastía,  por un lado destaca la importancia de los kudurrus,  mojones dd piedra implantados en una propiedad , en ellos se grababa el traspaso de la tierra y bajo que circunstancias se había hecho , con la maldición de los dioses si alguien no respetaba lo grabado en el kudurru, una copia de lo grabado en el kudurru se guardaba en el templo.

Kudurru

Otro ejemplo es la prueba del agua ordalía, que consistía en lanzar al acusado al río Eufrates,  si el acusado se salvaba el dios Eufrates le había declarado inocente,  de lo contrario, el dios Eufrates le había declarado culpable.

Babilonia, Sodoma y Gomorra.

Los que hemos crecido dentro del cristianismo solemos tener un mal concepto de Babilonia, comparándola con Sodoma y Gomorra , antes de proseguir debemos aclarar una cuestión,  los historiadores consideran la biblia una importante fuente histórica,  donde se nombran a pueblos como Asiria, con el nombre de Subartu o a los Hititas con el nombre de heteos, por lo tanto, la biblia es una fuente histórica fiable, si omitímos la magia y el dogma particular, donde se cuenta la historia del pueblo de Israel desde su punto de vista,  como todas las civilizaciones lo han hecho.
¿Por qué Babilonia,  sale tan mal parada en la biblia ? Para contestar a esta pregunta debemos avanzar en el tiempo hasta el siglo VII a.C. Babilonia se encontraba bajo la décima dinastía,  a manos de los caldeos, donde se construyó el magnífico Ziggurat de Etemenaki, quizás la mítica  torre de babel contada en la biblia, tan alta como para llegar a los dioses. El rey más importante desde Hammurabi, Nabucondorsor II , en su política expansionista llegó hasta Jerusalem,  exportando a parte de la población ha Babilonia. La biblia cuenta como el profeta Isaias predice la caída de la expugnable Babilonia, cuenta como esta profecía se cumple y como Babilonia se queda desierta y abandonada por siempre, como ya ocurrió con Sodoma y Gomorra.
Esto no es exactamente así,  los últimos compases de la dinastía Caldea están marcados por la inestabilidad política y la sucesión de reyes por medio de la usurpación en el trono, el último de esos reyes fue Nabónido, hijo de una sacerdotisa  del dios lunar, Sin. Durante su reinado favoreció el culto de este dios en declimiento de Marduk , lo que provocó el descontento de su pueblo, ello provocó luchas internas que facilitaron que el imperio Persa conquistara Babilonia, convirtiéndose en Satrapia (provincia)  de Persia. El rey Persa , Ciro II permitió que la satrapia siguiera con sus costumbres, su cultura y su religión propia , algo que caracterizó en las conquistas de este imperio en el resto de satrapias.

La bíblica torre de Babel.

Esta es la historia, ligada a su religión de la ciudad que vio morir al gran Alejandro Magno en el 323 a.C. Una ciudad , una región que cambió con cada una de sus dinastías y donde los dioses nunca se fueron. Hay mucho aún por descubrir sobre esta ciudad, quizás entre sus ruinas aún espere la gran estatua de Marduk,  esperando ser desenterrada.

Mitología Akadia. Religión al servicio del rey, y una maldición

En el 2334 a.C. un imperio construido por un hombre de origen semita, abarcaría bajo su yugo las diferentes ciudades sumerias que hasta aquel momento se habían disputado la hegemonía. Sargón  fue copero del rey sumerio Ur-Zababa de Kish, sin saber como, el copero consiguió destronar al rey. Sargón se convirtió en el gobernador de Kish y no tardó en derrotar al rey de Lagash, Lugalzagesi. El imperio Akadio nació siendo un pueblo guerrero, los sumerios,  con sus pesadas armaduras,  no tuvieron opción alguna frente al uso del arco y de las flechas de los akadios, pronto fueron temidos, por la profanación y el saqueo en sus conquistas.

Máscara de Sargón , actualmente en el Louvre

Los semitas, antiguo pueblo que practicaba en Sumer el nomadismo cerrado, se hicieron con el poder,  desbancando a un segundo plano a los Sumerios,  poniendo fin a casi seiscientos años de historia ininterrumpida. Al norte de Sumer Sargón fundó la ciudad de Akad, capital de su nuevo imperio, la sociedad cambió y con ello una religión que se vio alterada y la unión antes divisible entre el templo y el palacio.

La religión al servicio del rey.

Como ya hemos comentado,  la primera trasformación destacable, en matéria religiosa, frente a la etapa anterior,  es la unión del templo y el palacio,  vinculando aún más al gobernante a las creencias religiosas. También se verá favorecido por ello un sentimiento de nación y de unidad, gracias al ascenso de un dios hasta ese momento con poco protagonismo,  Marduck. Muchos escritos relataran el ascenso de Marduck hasta convertirlo en el dios supremo del panteón religioso,  triunfando sobre los demás dioses.  Marduck se convirtió así en el dios nacional de Akad y su leyenda persistió durante los siguientes milenios sirviendo a otras civilizaciones.

El origen de Sargón también es curioso,  por lo que cuentan algunas crónicas. Sargón nació en Azupiranu, ciudad de azafrán, su madre, una sacerdotisa y de padre desconocido. Su madre lo entregó al río Eufrates,  metido en una cesta. Protegido por la diosa Isthar ( la Inanna sumeria)  creció hasta convertirse en copero del rey y le destronó. Seguramente a más de uno le sonará la historia del origen de Sargón,  en efecto,  más de mil años después este origen será el mismo que se le da a Moisés en el antiguo testamento,  cambiando el río Eufrates por el Nilo.

Extención del imperio Akadio

Pero el paso decisivo en la vinculación de la monarquía con la religión lo dio el cuarto rey Akadio, Naram- sin, el cúal se hizo divinizar,  algo inedito en ese momento en Mesopotamia, siglos después Shulgi,  hijo de Ur-Nabo, hizo lo propio con su persona durante el renacimiento sumerio.  El rey Naram-sin, no sólo protagonizó esta divinización inédita sino que profanó y destruyó la ciudad religiosa de Nippur. Los escritos hablan sobre esta acción como un desafío a los dioses, que desencadenó el fin del imperio Akadio,  reflejado así en la maldición de Agadé ( Akad)  solo un rey más,  Sharkalisharri,  sucedió a Naram-sin,  no pudiendo hacer frente a los nómadas guti de los montes Zagros,  que junto a los Lulluvi pusieron fin al imperio Akadio en el año 2193 a.C.

Maldición de Agadé

Panteón religioso.

De nuevo vemos como los dioses responden a fenómenos inexplicables y a elementos que ayudan a la vida del hombre,  como la diosa Tiamat,  representaando el agua salada y el dios Apsu,  representando el océano que rodea al mundo,  de ellos nacen Luhmu y Lahamu, dioses representados en forma de grandes serpientes marinas monstruosas. Otros dioses cumplen las las funciones de los antiguos dioses sumerios,  como son Anshar y Kishar (An y Ki en Sumer)  representando el cielo y la tierra o Sin y Shamash representando a la luna y el sol.  Algunos de los dioses que completan el panteón religioso son Gula, la gran curandera,  Ninurta,  rey de la caza y de la guerra,  Adad, dios del tiempo meteorológico, Dagan dios del Eufrates,

 Nabu,  hijo de Marduck, dios de la escritura y protector de la escritura, o Isthar,  antigua Inanna que se convertirá en la principal divinidad femenina, como hemos dicho,  por encima de todos ellos se impuso Marduck,  dios de la sabiduría y protector del hombre,  dios con una función de ensalzamiento del orgullo akadio.


Como siempre gracias por leer este blog,  espero vuestros comentarios y sugerencias.   

Mitología: La tierra de los Anunaki

Sumer fue la civilización predominante en la Mesopotamia del tercer milenio a.C. El origen de esta civilización es discutido,  algunos historiadores creen que fueron autóctonos,  otros niegan este origen afirmando que los sumerios vinieron de fuera. Se cree que su etnia fue asiánica y que compartieron vida y cultura con los nómadas semitas que en el 2334 fundarían el imperio Akadio de la mano de Sargón el antiguo.

Tablilla del poema de Gilgamesh,  escritura cuneiforme.

Sumer no fue un reino unificado,  las diferentes ciudades estado luchaban por la hegemonía, intentando controlar las rutas comerciales, estas ciudades fueron Kish, Ur, Uruk y Lagash. A pesar de estas luchas de poder,  las diferentes ciudades compartían un mismo centro religioso en Nippur. A pesar de hablar de una civilización de hace más de cuatro mil años,  podemos hablar de una sociedad compleja y organizada y muy fuertemente vinculada a la religión, así vemos la figura del "ensi" rey o jefe de la ciudad, o la figura del "en",  el rey sacerdote y la "nin" la esposa de este rey sacerdote. Otos funcionarios de importancia son los "Sanga" los sacerdotes administradores de templos y los "guru" empleados de los templos.

La influencia de la religión sumeria.

Sumer influyó en las civilizaciones que le sucedieron. Los akadios adaptaron dicha religión, en Babilonia es célebre el escrito de " Enuma elish" donde se narra la creación del mundo y del hombre por parte del dios Marduck. No sólo se verá esta influencia en las fuentes escritas sino también en las construcciones religiosas como los ziggurats, torres escalonadas que no sólo cumplían una función religiosa,  cumpliendo a la vez como observatorio astronómico, un claro ejemplo de la influencia de esta arquitectura es el Etemenaki,  Ziggurat construido en la Babilonia caldea en el siglo VII a.C en honor al dios Marduck.

Ziggurat Etemenaki

Su relegión no sólo influenció en las civilizaciones que le sucedieron,  su religión influenció en el antiguo testamento,  como ya el mencionado "Enuma elish"

o el poema del héroe Gilgamesh,  donde se hace referencia al diluvio bíblico, las referencias son numerosas y ya han sido comentadas en otras entradas en este mismo blog.

El panteón religioso.

Sumer cuenta con un gran número de dioses en su panteón religioso,  compuestos en dos grupos diferenciados,  los Anunakki y los dioses de los infiernos,  los igigi.

Quizás cada uno de estos dioses responda a un fenómeno inexplicable para la época,  como puede ser el dios Tammuz-adonis,  que moría y resucitaba cada primavera y con él la vegetación o el dios Dumuzi, dios de la fertilidad agrícola. Otros dioses son An, el cielo y Ki,  la tierra,  de su unión nació Enil, dios de la creación. Otros dioses están asociados a astros celestes,  como son Innana, asociada al planeta Venus,  diosa de la fecundidad y futura divinidad suprema en civilizaciones posteriores conocida como Isthar, otra diosa es Nanna, asociada a la luna, un dato curioso son los escritos que hablan entre los encuentros del hombre y Nanna ( eso lo dejo para los amantes del misterio)  y Utu, dios del sol.  Otros dioses se ligaban a sentimientos humanos como la diosa Nanshe,  relacionada con la justicia.

Como siempre espero que os haya gustado,   os invito a comentar y debatir,  un saludo y gracias por leerme.